楼主: 青柠

每日一刷，20帖

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轮回千段

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发表于 2016-4-9 11:59:52 |只看该作者

佩服~！

发帖请遵守法律，遵守论坛规则，文明用语。请理性发言，珍惜自己的帐号！

[发帖际遇]: 轮回千段最近春风得意，因为他新交了个有钱的女朋友，这不，他女朋友【凤姐】刚刚又给了他 1 互币.

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青柠

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发表于 2016-4-13 09:00:16 |只看该作者 |楼主

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

[发帖际遇]: 天地一声巨响,惊见孤枫闪亮登场,并送青柠一把"火龙血剑",但这个傻瓜怀疑是假的，拿去当了 3 互币.

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发表于 2016-4-13 09:00:38 |只看该作者 |楼主

《老子》原文和翻译

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发表于 2016-4-13 09:00:53 |只看该作者 |楼主

第一章
　　道可道，非常道;名可名，非常名;无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
　　【译文】
　　可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“名”。“无”，是天地形成的本始;“有”，是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形之处体察“道”的奥妙，应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。“有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异，它们都可以说是幽微深远。再往上推，幽微深远到极点，就正是所有的道理及一切变化的根本了。

[发帖际遇]: 青柠发完帖遇到穿着内衣去兜风，很不服气的说：骚货，穿着内衣兜风很牛B吗？你敢不敢不穿？然后抢走了他 4 互币.

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发表于 2016-4-13 09:01:00 |只看该作者 |楼主

第二章
　　天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
　　【译文】
　　天下人都知道美之所以为美，丑的观念就跟着产生;都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。没有“有”就没有“无”，没有“难”就没有“易”，没有“长”就没有“短”，没有“高”就没有“下”，没有“音”就没有“声”，没有“前”就没有“后”，这些都是相辅相成的。因此圣人做事，能体合天道，顺应自然，崇尚无为，实行不言的教诲。任万物自然生长，而因应无为，不加干预;生长万物，并不据为已有，化育万事，并不自恃其能;成就万物，亦不自居其功。就因为不自居其功，所以他的功绩反而永远不会被泯灭。

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发表于 2016-4-13 09:01:07 |只看该作者 |楼主

第三章
　　不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲X蛑钦卟桓椅病Ｎ尬蛭薏晃

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发表于 2016-4-13 09:01:14 |只看该作者 |楼主

第四章
　　道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
　　【译文】
　　“道”本是虚空的，然而作用却不穷尽。它是那么深厚博大，好像是万物的祖先。它不露锋芒，它以简驭繁，在光明的地方，它就和其光，在尘垢的地方，它就同其尘。不要以为它是幽隐不明的，在幽隐中，却还俨然存在。像这样的道体，我不知它是从何而来，似乎在有天帝之前就有了它。

[发帖际遇]: 青柠在论坛积极发帖遇见孤枫，被奖励了 8 互币.

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发表于 2016-4-13 09:01:21 |只看该作者 |楼主

第五章
　　天地不仁，以万物为XX。圣人不仁，以百姓为XX。天地之间，其犹橐签乎!虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
　　【译文】
　　天地无所偏爱，任万物自然生长，既不有所作为，也不刻意创造，因此它对于万物的生生死死，好比祭祀时用草扎成XX一样，用完以后，随便抛弃，并不爱惜。同样的道理，圣人效法天地之道，把百姓看作XX，让百姓随其本性发展，使他们自相为治。天地之间，就像一具风箱，没有人拉它，它便虚静无为，一旦拉动起来，那风就汩汩涌出了。天地的静或动也是这个道理。我们常以自己的小聪明，妄作主张，固执已见不肯相让，殊不知，言论愈多，离道愈远，反而招致败亡，倒不如守着虚静无为的道体呢!

[发帖际遇]: 青柠看见穿着内衣去兜风于是上前把他给XXOO了，完事后扔下 2 互币和一句话：骚货，整天穿着内衣出来兜风，这不是勾引人吗？

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发表于 2016-4-13 09:01:28 |只看该作者 |楼主

第六章
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　【译文】
　　虚无而神妙的道(“谷神”)，变化是永不穷尽的。它能产生天地万物，所以叫做“玄牝”。这玄妙的母性之门，是天地万物的根源。它连绵不断地永存着，而它的作用，愈动愈出，无穷无尽，自开天辟地，直到永远。

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发表于 2016-4-13 09:01:35 |只看该作者 |楼主

第七章
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
　　【译文】
　　自古及今，天还是这个天，地还是这个地。天地所以能永存的原因，是由于它不为自己而生存，所以能长久生存。圣人明白这个道理，所以常把自己的事放在脑后，但是他的收获却远超出他的本意。这还不是因为他遇事无私，故而才能成就他的大私吗?

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